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宗教教育

佛学故事集(第一、二、五集)

时间:2012-9-10 0:33:52  作者:51veg.cn  来源:中国素食网  查看:1285  评论:0
内容摘要: 第(一)集目录01.佛02.菩 萨03.波 迦 加04.佛 徒05.孝 顺 的 孩 子06.好 行 为07.信 心08.爱 心09.坏 脾 气 的 害 处10.偷 孩 子 的 女 人11.小 鸟 救 火12.参 加 法 会13.小 孔 雀14.愚 笨 的 弥 多15.蚂 蚁 得...

第(一)集目录
01.佛
02.菩 萨
03.波 迦 加
04.佛 徒
05.孝 顺 的 孩 子
06.好 行 为
07.信 心
08.爱 心
09.坏 脾 气 的 害 处
10.偷 孩 子 的 女 人
11.小 鸟 救 火
12.参 加 法 会
13.小 孔 雀
14.愚 笨 的 弥 多
15.蚂 蚁 得 救
16.浪 费 的 报 应


一、
佛说:「人人都可以成佛。」
佛陀指导世人:只要舍恶行善,思想纯洁,就可以成佛。
遵守佛的教训的人,是幸福的,快乐的。
我们都是未来的佛,大家努力吧。

二、
学佛的人,信奉佛教,心地善良,行为端正。
一面学佛,一面救助世人。这类人就是菩萨。
我们发愿学佛,先做一个自利、利人的小菩萨。

三、
一天,佛陀来了。他很和蔼,孩子们都喜欢他,争著和他谈话。
佛陀的相貌很好,全身放大光明。
波迦加很羡慕,他问:「我要怎样做才可以像你那样呢?」
佛陀告诉他:「信佛教,不做恶事,心地好,就可以成佛。」
波迦加满心欢喜,跟随佛陀学习。

四、
佛陀的弟子有两种:出家的是僧人,在家的是居士。
僧人离开家庭,住到佛寺,学习佛教的道理,过著严肃的生活。
居士皈依三宝,遵守佛的教训。
僧人和居士都有弘扬佛教的责任。

五、
佛说:□很孝顺,爸爸、妈妈老了,没有牙齿,不能咀嚼东西,身体瘦弱。
才想:「爸妈年纪老大,没有东西吃,怎麽办呢?」
他披上鹿皮,戴上鹿角,扮作鹿儿,天天到山上,躲在鹿群中,榨取鹿乳,
拿回家给爸妈吃。

六、
佛说:一队商人,在沙漠迷途,水又喝完了,他们十分焦急。
他们动手挖掘地下的泉水,挖了几尺,因为没有信心,便不愿掘下去,只是
叹气和流泪。
只有一个孩子,他有信心、有毅力继续下去,结果,沙石搬开後泉水就喷出
来了。
大家都觉得很惭愧。
有信心、有毅力,做甚麽事都会成功。

七、
在家里:敬重尊长,孝顺爸妈,爱护兄弟姊妹。
在学校:敬爱老师,爱同学,服从指导。
对邻家,要和睦。
别人有困难,我们应同情他、帮助他。
这些都是好行为。
我们做得到,我们做得好。

八、
佛陀来人间,讲佛教道理。
他喜欢讲故事,来教化世人。
他教我们:爱一切人,以至动物。

九、
佛说:水池里,住著一只坏脾气的乌龟。
天旱了,池水乾涸,乌龟要搬家,两只雁儿用一枝树枝,叫乌龟咬著中间,
雁儿各执一端,吩咐乌龟不要说话,就动身高飞。
孩子们看见,觉得很有趣,拍手笑起来。
乌龟大怒,开口责骂。
口一张开,就趺下来,碰著石头死去了。
雁儿叹气说:「坏脾气多麽不好呵!」

十、
有一个女人,喜欢偷人家的孩子。
佛陀知道了,就把她的儿子拿走。
女人回来不见了儿子,伤心大哭。
佛陀对她说:「你不见儿子,这样伤心,人家失去孩子,不也是伤心的吗?」
女人觉悟了,以後不再偷人家的孩子。

十一、
佛说:
树林失火,火势猛烈一只小鸟幸而逃出。
但它想起还在树林里的亲族和朋友,心里十分难过。
於是它飞到河边把羽毛浸湿,然後飞回树林里,拍动翅膀,洒下水滴。
这样一来一往,十分费力,但是小鸟仍然奋力去做。
天帝很感动,就降下一场大雨,把火扑灭。

十二、
一天,一位比丘在大堂讲经,大家留心地听,十分安静。
佛陀从外面来,站在门口,等法会完了,才进入堂内,以免扰乱秩序。
我们听经、诵经的时後,要留心、安静,不要谈话。

十三、
佛说:
孔雀妈妈出外觅食,吩咐小孔雀看家,不要出门。
小孔雀不理会妈妈的话,偷偷出门,找小朋友去玩。
它吃树上的果子,跳舞,快乐极了,结果,被猎人用网捉住。
它才知道错了,大哭起来了。
谁叫它不听妈妈的话呢!

十四、
弥多喜欢说别人的闲话,大家都讨厌他,看见他来了,总是避开,或者赶
他走没有人爱和他在一起。
弥多觉得很难过。
佛陀对大众说:「说人家闲话,是不好的行为,既使人受害,又使自己难
过,多麽愚笨呀。」

十五、
小村庄,蚁窝在树旁河水涨的,真惊慌抱著卵儿,抱著食物,蚂蚁泪汪汪。
小孩子,放一块叶,做桥梁,只只来到草地上,平平安安没损伤。
小蚂蚁、喜洋洋,谢谢孩子好心肠。

十六、
从前,中国有一个官长,生活奢侈,他的沟渠每天都有白饭流出来。
隔邻的僧人看见,觉得很可惜,就把白饭淘起,洗净晒乾,收藏起来。
後来,官长把财产花光,十分贪穷,来到寺院求乞,僧人拿出他从前弃掉
的白饭,送给他吃,并且告诉他这些白饭的来历。
官长听了,十分惭愧。

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第(二)集目录

01.三 宝
02.迦 □ 罗 卫 国
03.悉 达 多 降 生
04.预 言
05.童 年
06.救 鸟
07.入 学
08.武 术
09.运 动 会
10.农 村
11.出 游
12.游 四 门 (一)
13.游 四 门 (二)
14.志 愿
15.离 家 求 道
16.奇 怪 的 修 道 者


一、
佛宝是圣人。
他的人格、行为、事业都是我们的模范。
法宝是佛陀的教训,他告诉我们止恶行善,救人救世的方法。
僧宝是佛弟子的团体组织,他把佛教发扬光大。
信仰三宝,我们会身心健康
快乐和幸福。

二、
古印度境内,有许多的国家。
印度中部有一条河流,名叫恒河。
二千五百多年前,恒河流经的地方,有一个富庶繁盛的国家,名叫迦□罗卫
国。
当时的国王是净饭王,他是一个好国王,王后是摩耶夫人,十分贤德美丽。
净饭王和摩耶夫人渴望有一个儿子。

三、
四月初八日的早晨,大地充满一片和祥,摩耶夫人在蓝□尼园散步。
园□风景美丽,无忧树盛开著花朵。
摩耶夫人内心充满快乐,她举起左手攀扶树枝,忽然,周围被灵光笼罩著,
瑰丽庄严,像旭日升起来,王子诞生了。 
经上说:他出生就行七步,一手指地,说:「天上天下,唯我独尊。」

四、
王子降生时,有很多端相出现,净饭王十分欢喜,就叫他做「悉达多」,意
义是吉祥成就。
国内有一位修道人,名叫阿私陀,他在雪山修道很久,特来朝见太子。
他预言:「太子将来会成为贤明能干的国王,若是离家修道的话,便会解脱
轮回,成为佛陀,救度众生。」

五、
悉达多太子的相貌英俊,性情聪明,待人和蔼有体。
爸爸很爱他,人民也尊敬他。
爸爸给他许多儿童恩物,车、马、船、艇等各式各样的玩具都有。
爸爸又给他建筑了三时宫殿:寒殿、暖殿和凉殿,让他依著季节进去居住。
悉达多太子度著幸福快乐的童年。

六、 
一天,风和日丽,悉达多在花园散步,忽然有一只中箭受伤的鸟儿趺下来。
鸟儿痛苦的扑动著翅膀。
悉达多连忙抱起它,用温水洗涤它的伤口,让它躺在舒服的窝里,又用粟粒
喂它。
经过多天小心的看护,鸟儿就复原了。
仁慈的王子把它带返园林,放它回家去。

七、
悉达多七岁的时後,净饭王请了有学问的老师来教他读书。
他的课程很多:有文学、算术、常识等,还学习许多成人学问,像哲学、医
学和工程学等。
他聪明好学,常常向老师请教些有意义的问题,所以他的知识丰富,学业进
步。
幼年的悉达多已经驰名国内,人人都知道他是一位博学多才的王子。
他常常得到老师的赞美,爸爸十分高兴。

八、
悉达多爱好运动,身体强壮。
净饭王聘请武术专家,指导他学习武术。
在勤劬园□,悉达多跟他武师忍提婆学习骑马、射箭、举重、角力等。
十二岁时,他已经成为一位英勇的武士,在每一次竞技会中,他都得到锦标。
悉达多做了许多勇敢的事情,使得人民仰慕他、崇拜他。
悉达多帮助爸爸治理国事,公正能干,得到人民爱戴。

九、
国际运动会开幕了,各国的王子、贵族都来参加比赛。
在射箭比赛时,悉达多使用祖父传下来的良弓。
当时会中没有人能够把这把弓拉开,悉达多亳不费力就把它拉开了,还向天
射了一枝箭,没入虚空。
悉达多武术出众,得到冠军。
邻国的善觉大王,很赏识悉达多,就把女儿耶输陀罗嫁给他做妻子。

十、
天气炎热,太阳高高地晒著。
田畦上的农夫弯腰曲背的工作著,赤裸的上身流著汗。
牛拖著沈重的犁耙,它吃力的移动脚步,把坚硬的泥土耙松。
牛儿喘气悲叫,汗水和眼泪都流下来,但是农夫的鞭子仍然抽打著,催促它
前进。
人和牛都困倦极了,但他们为了生活,仍然辛苦地捱下去。
在被犁过的田畦上,蚯蚓和小虫都逃出来,树上的小鸟儿,纷纷飞下来啄食。
悉达多看见弱肉强食的景象,心里十分难过,他思索著怎样去解救世间的苦
难。

十一、
悉达多关心人民的生活,就亲自到民间探访,受到人民热烈的欢迎。
有人把香花散在地上,有人向他欢呼致敬,也有人给他合掌祝福。
孩子们拍手叫喊:「太子来了!」悉达多感动极了,一面扬手回报人民,
一面立下志愿:「我一定要改善人民生活,让社会太平,人民欢乐。」
因为想了解更多人民生活,他命令车夫驶出东郊。

十二、
在东门郊外,悉达多看见一个人,头发斑白,满面皱纹,牙齿脱落,扶著
手杖,颤抖地走著。
车夫告诉他,那是老人
在南门郊外,悉达多看见一个人,四肢瘦削,痛苦呻吟,躺在街上喘气。
车夫告诉他这是病人,而任何人随时都会生病。
在西门郊外,他遇到一队出殡行列,死者家人围绕著大哭,十分凄凉。
车夫告诉他:死亡是人生最後的结果,任何人都不能避免死亡。
悉达多太子十分难过,从此他知道有生苦、老苦、死苦、病苦、死苦等,
而这些是大自然的定律,没有人可以改变的。
他想:「我做了国王後,也并不能解救自已和别人的生死苦难啊。」

十三、
北门城郊,风景优美,悉达多坐在大树下面纳凉。
迎面来了一位修道者,他穿著朴素的衣服,态度庄严,但是神情宽容。
他说:
「我是学道者,学习一切善良的行为,不做罪恶的事情。」
悉达多问:「学道有什麽好处呢?」。
「学道成功,可以断除生、老、病、死各种苦恼,得到永恒的快乐和自由。」
悉达多欣喜极了,他来到修道者面前,恭敬的向他行礼,感谢他的指导。
他说:「好啊!学道是最胜的方法。」

十四、
後此,悉达多在王宫里,常常独自个儿到园林深处静坐,日夕思想学道。
他请求净饭王允许他离家学道。
净饭王不肯答应。
「亲爱的爸爸,你能够为我解脱生、老、病、死各种苦吗?假如不能的话,
请允许我完成自已的志愿吧。」
悉达多恳求他的父亲说。
净饭王恐怕悉达多私逃,就派了五百士兵在宫中,日夜防守,又预备七日
内立悉达多太子做国王。

十五、
悉达多觉得世间好像一所著火的房子,生活、老苦、病苦、死苦即是大火。
人在世间,随时都受各种苦侵袭。
於是他决定离家,出外访寻有学问的人,学习解脱苦的方法。
在一个晚上,他带了一个仆人,一匹马,悄悄的出城去了。
临行,他祝一切亲人、又发誓:「我若不成道,永远不回来。」
从此,他开始苦行的生活。
那时他是十九岁。

十六、
苦行林是一座大树林,很多人在那里修道。
悉达多来到苦行林,看见那些修道者,都学习很奇怪的苦行方法。
例如:有的拜太阳、拜水、拜火,有的穿著树业,卧在荆棘上面,有的整
天不说话等。
他们以为令自已受苦,死後就可以转生天堂,享受快乐。
悉达多告诉他们的目的和苦行方法都是错误的,因为转生天堂,不过享受
一世的快乐,生命还要无尽的轮回呢。
只有扫清一切贪心、嗔恨、愚痴的心理,生命不再轮回的时後,才是最安
乐。解脱生死轮回,是佛教的中心思想。

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第(五)集目录
01.学 佛
02.佛 陀 耕 耘
03.婆 罗 门 的 祭 祀
04.佛 陀 穿 针
05.八 正 道
06.佛 陀 常 说 的 伤 语
07.拜 火 教 徒 的 皈 依
08.清 洁 妇 人
09.无 争 的 修 道 者
10.好 行 为
11.富 翁 的 儿 子
12.礼 拜 六 方
13.信 心
14.模 范 的 弘 法 者
15.严 禁 神 通
16.佛 弟 子


一、
佛陀未成道前,只是像我们一般的平凡,有烦恼、也有罪业。
自从他立志学佛,生生世世修行菩萨道,在自利方面守戒律,改善宿世的罪
恶行为,成为良好、纯洁的生命。
在利他方面,爱人如已,仁慈及物,永恒地利益众生。
他自利、利他,积聚无量功德,引致无量福报。
於是:他具备大慈悲、大智慧、大能力;他的一切,在天上人间,没有谁可
以比美。他知道每个人都可以和他一样。
他来人间,就是把他的经验告诉世人。
令人得到信心、安慰、希望和凭藉。
在人间,尽管有悲伤、烦恼,但是,不要失望,不要颓丧,只要奉持佛法,
舍恶行善,信仰佛陀,学习佛陀,人生会有优异的改变,渐渐达到和佛一样
的境界,一样的成功。

二、
秋天,来稻成熟,田野一片金黄,农人聚集,庆祝丰收,大地洋溢著一片欢
乐。
佛陀来到农庄,许多人都恭敬地供养他。只有一个生性固执的农人,十分生
气,他大怒道:「我们平时勤力耕种,才有今天的收获,你为什麽不学我们
呢?」
「长者啊!我也是耕耘的。」佛陀和气地回答。
「你是农夫麽?你的牛、种子和田地在那里呀?」
「众生的心地就是我的田地,八正道是我的种子,精进是我的犁牛。」佛陀
向他解释说:「我在众生的心地撤下八正道的种子。我勤力耕耘他们的心地,
使他们拔除烦恼,得到安乐。」
农人听了,明白过来,立刻忏悔,把上好的奶饭供养佛陀。
他说道:「佛陀,请接受我的供养吧!你已经耕耘我的心田,播下善良的种
子,我将有幸福的收获。」

三、
婆罗门教的神殿里面灯烛辉煌,十分热闹。
大梵天王神的塑像庄严地供奉在座上。
教徒们正忙碌著,一盘盘的猪、鸡鸭等庖牲都抬上来了。
他们恭恭敬敬地奉献著。
「你们为什麽要用庖牲做祭品呢?」佛问。
「因为用庖牲祭祀,可以得到天神降福,赐我们大量财富,农作丰收,人民
安乐,命终後还可以投生天堂。」
「不对,用庖牲祭祀是野蛮的行为。杀生流血,只有做成更大的罪业,罪业
的行为怎带来福泽呢?」
婆罗门教徒很惭愧,就问:「那麽,要怎样才可以祈福呢?」
「只有奉行众善,纯洁身心,才昆福德的本源。」佛陀回答道。
婆罗门教徒听了,立刻信服,就跪在地上忏悔,以後不用庖牲祭祀了。

四、
阿那律是一位精进的修道者。
他专心诵读经文,时常通宵不睡觉。
因为过度疲劳,所以眼睛瞎了。
他虽然伤心,却不颓丧,反而更勤奋学习。
有一天,他的衣服穿了一个洞,便自己动手缝补。
後来线脱了,他又看不见,十分狼狈。
佛陀知道阿那律的困难,便来到他的房中,替他取线穿针。
「是谁替我穿针呢?」阿那律问。
「是佛陀为你穿针。」佛陀一面回答,一面为他缝补破洞。
阿那律感动得流下泪来。
「同情别人,帮助别人,是我们应有的责任。」佛陀教训大家说。
佛陀以身作则,给大家一个好榜样。
弟子们知道了,十分感动,都互相勉励,互相帮助,为大众服务。

五、
佛陀常对大众演讲说「八正道」。
八正道就是八种合理、正当的事情。
(一)正见:对世上事情,要有正确、真实的看法。例如:善行有善报,恶
行有恶报。
(二)正思:思想要纯洁,不思想一切不良的事情。例如:偷盗、杀生、伤
害他人等。
(三)正语:不说谎、不咒骂他人,不挑拨是非。
(四)正业:遵守秩序,不作杀生、偷盗等行为。
(五)正命:做有益社会的工作,有正当的职业。
(六)正勤:努力做善良的行为,不做罪恶、错误的事情。
(七)正念:时常思慕佛陀,怀想他的突训。
(八)正定:精神集中。
八正道是学佛的人最重要的戒律,奉行八正道的人,心灵纯洁,行为端正,
他的前途光明、幸福。

六、
舍利弗和目犍莲原是婆罗门教徒。
一天,他们在街上,看见一位比丘尼慢步著,他举止安详,仪态高贵。
舍利弗很仰慕他,便上前和他谈话。
他问道:「尊者,你的样子很有修养,请问你的老师是谁呢?」
那比丘尼说:「我的老师是释迦牟尼佛,他时常说一百首偈语:『若法因缘
生,法亦因缘灭,是生灭因缘,佛大沙门说。』
「这是说:世间的一切,由因和缘结合而生起,也由因和缘分散而消灭,我
们有善良的因,配合适当的缘,那麽,自然有好的结果。」
舍利弗和目犍莲听了,觉得很有道理,十分欢喜,立刻率领弟子追随佛陀去
了。
後来,二人都成为佛陀的大弟子。

七、
优楼频罗迦叶是一个拜火教的领袖。
他有一千个多个门徒。
他们信奉火神,希望命终後投生天堂,享受快乐。
佛陀想教化迦业,就去探访他。
当夜佛陀在有毒龙的屋内住宿,经过佛陀多次的感化,迦叶也渐渐信服了。
有一天,迦叶主持祭祀大典礼,他恐怕众人见了佛陀,就信佛教,灭少自己
的垮力,所以对佛陀有点顾忌。
佛陀知道他的心事,那天就回避不出来了。
祭祀完了,众人散去,佛陀诚恳的教训他:拜火不是真理,而且他的嫉忌和
自私,也是学道者不应有的行为。
迦业听到佛陀的指导,好像在灼热的阳光中得到凉荫,愉快极了,舒畅极了,
立刻忏悔,皈依信佛。
他的弟子也全部信奉佛教,追随佛陀到处弘扬佛法。

八、
舍卫国有一个做清洁工作的妇人,天天打扫街道,十分勤劳。
她的衣服很肮脏,市民都讨厌她,见到她,总是掩著鼻子走过。
佛陀叫她来听佛法,鼓励他精进、城内的人不赞成,跑来责问道:「佛陀啊!
你常说清洁的话,教人做清净的行为,为什麽要和肮脏的女人谈话呢?难道你
不觉得讨厌吗?」
佛陀严肃地望他一眼,回答:「这妇人保持城市清洁,对社会贡献极大,而且
她谦卑、勤力,做事负责,为什麽讨厌她呢?」
这时,那妇人洗过澡,换了衣服,容光焕发,出来和大家见面。
佛陀继续说:「你们外表虽然清洁,但是骄傲、无礼,心灵污秽。
要知道:她外表的肮脏容易洗净,你们内心的肮脏才难於改善呀!」
城内的人知道错了,再也不敢讥笑别人。

九、
阿那律、跋提、舍□多三人是堂兄弟,感情很好,出家後,大家也在一起修
道。
三人相约,共同依照佛陀的方法去做。
出外受食,最後端身静坐,念佛、念法、念僧。
以後回来的人照著做,沈默地工作,不骚扰人家。
他们五天开一次会议,报告入各人修行的心得,讨论问题,解决困难。
大家利益均等,分工合作,过著宁静、合群、纯洁的生活。
佛陀来看他们,赞美说:「你们和平相处,,一心一德,真好极了。」
以後,佛陀就教那些欢喜争执的人,学习阿那律等无争的生活。

十、
佛法指导我们行善止恶。
那麽,甚麽是善?甚麽是恶?适合社会道德,於人有益的行为,都是合理的、
善良的;违反社会法则,於人有害的行为,都是错误的、罪恶的。
简单来说:善和恶包括如下:
善:爱护动物、孝顺父母、诚实、勤力、助人、守秩序、有同情心等。
恶:残忍、懒惰、不孝、贪心、暴躁、骄傲等。
佛说:「种善因,得善果,种恶因,得恶果。」这是说:小小的善念或者善
行,会得到好的结果。
小小的恶意或者恶行,会得到坏结果。
有善因,前途光明,幸福无量。
有恶因,前途黑暗,悲苦无穷。
佛说:「勿轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。勿轻小恶,以为无殃,
水滴虽微,渐盈大器。」
聪明的小朋友(大朋友),取善舍恶吧!

十一、
佛陀在法华经曾有这样的譬喻:
有一位富翁,他的儿子在童年就不见了,富翁十分挂念。
有一天,富翁看到一个乞丐,认得是失去的儿子,正想叫他来相认,但是,
儿子长年流浪,受人欺负、侮辱惯了,误会富翁欺负他,要送他去官府治
罪,就逃去了。
富翁想出妙计,打发人找儿子来工作,让他安於新环境。
富翁常常在窗口守望他,渐渐擢升他的职位,儿子胜任了,富翁觉得时机
成熟,就召集亲戚朋友,把秘密公开,儿子知道自己的身分,才敢向爸爸
相认。
这个譬喻:儿子是众生,富翁是佛陀。
众生长期生死轮回,早已忘却自已的成佛本性,总是作业多端。
佛陀先知先觉,告诉众生都可以成佛,和他一样。
他以身作则,用种种善巧的方法,引导众生止恶行善,向上、发愤,以至
成佛。
我们要接受他的教训,不要辜负他才好。

十二、
黎明,佛陀入城。
途中,看见一个男子,向著东方、南方、西方、北方、上方礼拜著。
佛陀问他为甚麽这样做?
那男子说:「我叫做善生,每天向六方礼拜,是家族传下来的习惯。据说
这样做,会得到幸福。」
「佛陀也有六种礼敬的方法。」佛陀慈祥地说:
一、孝顺父母:做儿女的要孝养、顺从,令爸妈欢喜、安慰。
二、敬重师长:做学生的要敬重师长,接受教导。
三、妻子:是一个好助手,夫妻要互相敬爱。
四、朋友:对待朋友要诚实、互敬。
五、僧众:对待僧人要布施、恭敬。
六、仆人:对待仆人要宽大,不要令他过分疲倦。
「这六种人是我们生活中心的人物,和他们相处得合理,会有快乐的家庭,
美满的人生。
单是礼拜六方,有甚麽用呢?」
善生很高兴,就皈依佛陀去了。

十三、
舍卫城的北面,有一条河流,沿岸有一个村庄。
佛陀特地跑到对岸去弘法。
佛陀的威仪,令村民肃然起敬,但他们却不信佛法。
後来佛离开舍卫城,舍利佛想亲近他,就远远地跑来,但是佛陀已经过河
去了。
河流湍急地流著。
舍行弗看著佛陀的背影,充满信心,涉水而行。
在中流,河水很深,波流动汤,但是舍利弗专心一意,提起精神,一步一
步的走著,波浪吓不倒他,最後,竟走到对岸。
舍利佛来到佛陀面前,佛陀祥地望著他,眼光充满赞美、鼓舞的神色。
佛陀对他说:「你是一个智慧者,有信心,肯精进,可以学佛、成佛,普
度众生。」
舍利佛赡仰佛陀,欢喜极了。
村民听了佛陀的话,看见舍利弗的异迹,都对佛法生起信心。

十四、
富楼那热心弘扬佛教,他的口才很好,和人家辩论时,常常令到对方心悦
诚服,因此得到「说法第一」的美名。
输卢那国是没有文化的国家,富楼那却请求佛陀允许他去布教。
佛陀说:「富楼那,我很称赞你的志愿,但是野蛮的民族,不易感化,他
们会骂你的。」
「他们骂我,我容忍他们,我觉得他们还很有良心,因为他们没打我。」
「假如他们用手打你,用石投掷你呢?」佛陀问。
「我宽恕他们,我仍然觉的他们很好,因为他们只是打我,还未杀死我呢
!」
「假如把你杀死呢!」
「我为法牺牲,死而无憾。」
佛陀赞美他,说道:「富楼那,你修道、传教、容忍的精神,可做佛教徙
的模范。」
富楼那在输卢那国弘法,十分成功,许多人皈依佛教。

十五、
目犍莲尊者是佛陀十大弟子之一,他以神通第一著名。
普通人不能看见、不能听到、不能做到的事情,他都能够看到、听到、做
到。
佛陀并不赞成他玩弄神通,因为奇妙的神通和解脱生死毫无关系。
他热心保护佛教,同情大众的苦难,很受大众爱戴。
目犍莲的名望招来外道的妒忌,他们蓄意杀死他。
有一天,他在山中静坐,给外道在崖上投下巨石,打成肉饼。
许多人都为他悲伤。
佛陀对大众说:「神通是不是恃赖的,业报重於一切,目犍莲就是一个例
子。」
只有勤守佛法,学八正道,求解脱业报,这才是最好的方法。
佛教不靠咒术、算命、扶乩、问卜、焚烧纸钱等,这些都是邪术,会扰乱
人心,佛弟子不应该做。

十六、
佛陀入灭以後,遗教由信徒们负责宣扬,佛教才流传下来。
这种伟大的志愿和工作,是每个弟子都应该有的。
佛徒有两种:出家的和在家的。
出家的是僧众,男子叫「比丘」,女子叫「比丘尼」。
他们求道心切,宁愿舍离世俗的繁荣享受,甘心过著清淡的生活,遵守严
谨的戒律。
他们的志趣高洁,理想伟大,要解脱生死,要成佛来普度众生,是众生的
模范。
在家的佛陀的教化,男子叫「优婆塞」,女子叫「优婆夷」。
他们信受佛陀的教化,舍恶行善,选择各种有益世道的职业,做著利已利
人的工作。
出家佛徒和在家佛徒,都各有弘扬佛法和利益众生的责任。


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【录自:佛教经典系列】


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